7 lipca 1943 r.

Jezus mówi: "W Ojcze nasz zawiera się doskonałość modlitwy. Zauważ: w zwięzłości tej formuły nie brakuje żadnego aktu. Wiara, nadzieja, miłość, posłuszeństwo, poddanie się, zawierzenie, prośba, skrucha, miłosierdzie – wszystko jest obecne. Odmawiając ją, modlicie się z całym Niebem podczas pierwszych czterech próśb; potem, opuszczając Niebo, które jest mieszkaniem czekającym na was, wracacie na Ziemię, pozostając z rękami wzniesionymi ku Niebu, by błagać o potrzeby tego świata i prosić o pomoc w walce, którą trzeba wygrać, by tam powrócić. "Ojcze nasz, któryś jest w niebie". O Mario! Tylko moja miłość mogła wam powiedzieć: "Mówcie 'Ojcze nasz'". Tym wyrażeniem obdarzyłem was publicznie wzniosłym tytułem synów Najwyższego i moich braci. Jeśli ktoś, przygnieciony świadomością własnej ludzkiej nicości, mógłby wątpić, że jest dzieckiem Bożym, stworzonym na Jego obraz i podobieństwo, to myśląc o tym moim słowie, nie może już wątpić. Słowo Boże nie błądzi i nie kłamie. A Słowo mówi wam: "Mówcie 'Ojcze nasz'". Mieć ojca to rzecz słodka i wielka pomoc. Ja, w porządku doczesnym, chciałem mieć ojca na ziemi, aby czuwał nad moim istnieniem jako dziecka, chłopca, młodzieńca. Tym chciałem nauczyć was, zarówno synów, jak i ojców, jak wielka jest moralna postać ojca. Ale mieć Ojca doskonałości absolutnej, jakim jest Ojciec, który jest w Niebie, to słodycz nad słodyczami, pomoc nad pomocami. Patrzcie na tego Ojca-Boga ze świętą bojaźnią, lecz niech zawsze silniejsza od bojaźni będzie wdzięczna miłość do Dawcy życia na ziemi i w niebie. "Święć się imię Twoje". Tym samym poruszeniem, co serafini i wszystkie chóry anielskie, do których i z którymi łączycie się w wysławianiu imienia Wiekuistego, powtarzajcie tę radosną, wdzięczną, słuszną chwałę Świętemu nad Świętymi. Powtarzajcie ją, myśląc o Mnie, który przed wami, Ja, Bóg Syn Boży, wypowiedziałem ją z najwyższą czcią i najwyższą miłością. Powtarzajcie ją w radości i w bólu, w świetle i w ciemności, w pokoju i na wojnie[126]. Błogosławione te dzieci, które nigdy nie zwątpiły w Ojca i w każdej godzinie, w każdym wydarzeniu, potrafiły Mu powiedzieć: "Niech będzie błogosławione imię Twoje!". "Przyjdź Królestwo Twoje". To wezwanie powinno być biciem wahadła całego waszego życia i wszystko powinno skupiać się wokół tego wezwania do Dobra. Ponieważ Królestwo Boże w sercach, a z serc w świecie, oznaczałoby: Dobro, Pokój i każdą inną cnotę. Wyznaczajcie więc rytm waszego życia niezliczonymi błaganiami o nadejście tego Królestwa. Ale błaganiami żywymi, to znaczy działaniem w życiu, poświęcając temu celowi swą cogodzinną ofiarę - ponieważ dobrze działać znaczy poświęcać naturę. "Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi". Królestwo Niebieskie będzie należało do tego, kto wypełnił Wolę Ojca, a nie do tego, kto nagromadził słowo za słowem, a potem zbuntował się przeciw woli Ojca, kłamiąc wypowiedzianym wcześniej słowom. Także tutaj łączycie się z całym Niebem, które wypełnia Wolę Ojca. A jeśli tę Wolę wypełniają mieszkańcy Królestwa, czyż wy nie macie jej wypełniać, aby z kolei stać się mieszkańcami tamtego świata? O, jakaż radość została wam przygotowana przez jedną i troistą miłość Boga! Jakże możecie nie starać się wytrwałą wolą, by ją zdobyć? Kto wypełnia Wolę Ojca, żyje w Bogu. Żyjąc w Bogu, nie może błądzić, nie może grzeszyć, nie może utracić swego mieszkania w Niebie, ponieważ Ojciec nie każe wam czynić nic innego, jak tylko to, co jest Dobrem, a co, będąc Dobrem, zbawia od grzechu i prowadzi do Nieba. Kto czyni swoją Wolę Ojca, unicestwiając własną, poznaje i smakuje już na ziemi Pokój, który jest darem błogosławionych. Kto wypełnia Wolę Ojca, zabijając własną przewrotną i wypaczoną wolę, nie jest już człowiekiem: jest już duchem poruszanym miłością i żyjącym w miłości. Musicie z dobrą wolą wyrwać z waszego serca waszą własną wolę i na jej miejsce postawić Wolę Ojca. Zaspokoiwszy prośby ducha, ponieważ jesteście ubodzy, żyjący pośród potrzeb ciała, proście o chleb Tego, który daje[127] pokarm ptakom powietrznym, a szatę liliom polnym. "Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj". Powiedziałem dzisiaj i powiedziałem chleb. Nigdy nie mówię niczego niepotrzebnego. Dzisiaj. Proście dzień po dniu Ojca o pomoc. To miara roztropności, sprawiedliwości, pokory. Roztropność: gdybyście mieli wszystko naraz, wiele byście zmarnowali. Jesteście wiecznymi dziećmi, a do tego kapryśnymi. Darów Bożych nie wolno marnować. Poza tym, gdybyście mieli wszystko, zapomnielibyście o Bogu. Sprawiedliwość: Dlaczego mielibyście mieć wszystko naraz, skoro Ja miałem, dzień po dniu, pomoc Ojca? I czyż nie byłoby niesprawiedliwe sądzić, że dobrze jest, aby Bóg dał wam wszystko naraz, myśląc podskórnie, z ludzką troskliwością, że - nigdy nic nie wiadomo - dobrze jest mieć dziś wszystko z obawy, że jutro Bóg może nie dać? Nieufność - nad tym się nie zastanawiacie - jest grzechem. Nie wolno nie ufać Bogu. On kocha was doskonale. Jest Ojcem najdoskonalszym. Prosić o wszystko naraz to uderzać w zaufanie i obrażać Ojca. Pokora: konieczność proszenia dzień po dniu odświeża w waszym umyśle świadomość waszej nicości, waszego ubóstwa oraz Całości i Bogactwa Boga. Chleb. Powiedziałem "chleb", ponieważ chleb jest pokarmem-królem, niezbędnym do życia. Jednym słowem i w tym słowie zamknąłem, żebyście prosili o wszystkie, wszystkie potrzeby waszego ziemskiego pobytu. Ale jak różne są temperatury waszej duchowości, tak różne są zakresy tego słowa. "Chleb-pokarm" dla tych, których duchowość jest tak zalążkowa, że to już wiele, jeśli potrafią prosić Boga o pokarm, by nasycić swój żołądek. Są tacy, którzy o niego nie proszą, lecz zdobywają go przemocą, złorzecząc Bogu i braciom. Na takiego Ojciec patrzy z gniewem, ponieważ depcze przykazanie[128], z którego wywodzą się wszystkie inne: "Miłuj Boga swego całym sercem, miłuj bliźniego swego jak siebie samego". "Chleb-pomoc" w potrzebach moralnych i materialnych dla tego, kto nie żyje tylko dla żołądka, ale umie żyć także dla myśli, mając duchowość bardziej ukształtowaną. "Chleb-religia" dla tych, którzy jeszcze bardziej ukształtowani, stawiają Boga ponad zaspokojeniem zmysłów i ludzkich uczuć, i potrafią już poruszać skrzydłami w nadprzyrodzoności. "Chleb-duch, chleb-ofiara" dla tych, którzy osiągnąwszy pełny wiek ducha, umieją żyć w duchu i w prawdzie, zajmując się ciałem i krwią tylko o tyle, o ile jest to ściśle konieczne, by trwać w życiu doczesnym, aż nadejdzie godzina pójścia do Boga. Ci wyrzeźbili już samych siebie na mój wzór i są żywymi kopiami Mnie, nad którymi Ojciec pochyla się w miłosnym uścisku. "I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom". Nie ma wśród stworzeń, oprócz mojej Matki, nikogo, kto nie musiałby prosić Ojca o przebaczenie win mniej lub bardziej ciężkich, stosownie do własnej zdolności bycia dzieckiem Bożym. Proście Ojca, aby wykreślił was z liczby swoich dłużników. Jeśli uczynicie to z duszą pokorną, szczerą, skruszoną, skłonicie Wiekuistego na waszą korzyść. Ale istotnym warunkiem otrzymania przebaczenia jest przebaczać samemu. Jeśli będziecie tylko chcieli, a nie okażecie litości bliźniemu, nie poznacie przebaczenia Wiekuistego. Bóg nie miłuje obłudników i okrutników, a ten, kto odmawia przebaczenia bratu, odmawia sobie przebaczenia Ojca. Rozważcie ponadto, że choćbyście byli najbardziej zranieni przez waszego bliźniego, wasze zranienia zadane Bogu są nieskończenie poważniejsze. Niech ta myśl skłoni was do przebaczania wszystkiego, tak jak Ja przebaczyłem z mojej doskonałości i by nauczyć was przebaczania. "I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego". Bóg nie wodzi was na pokuszenie. Bóg kusi was jedynie darami Dobra, i to po to, by przyciągnąć was do Siebie. Wy, źle interpretując moje słowa, sądzicie, że oznaczają one, iż Bóg wodzi was na pokuszenie, by was doświadczyć. Nie. Dobry Ojciec, który jest w Niebie, zło dopuszcza, ale go nie stwarza. On jest Dobrem, z którego wypływa wszelkie dobro. Ale Zło istnieje. Zaistniało od chwili, gdy Lucyfer podniósł się przeciw Bogu. Do was należy uczynić ze Zła Dobro, zwyciężając je i błagając Ojca o siły do jego zwyciężenia. Oto o co prosicie w ostatniej prośbie. Aby Bóg dał wam tyle siły, byście umieli oprzeć się pokusie. Bez Jego pomocy pokusa by was zgięła, ponieważ jest przebiegła i silna, a wy jesteście tępi i słabi. Ale Światło Ojca was oświeca, ale Moc Ojca was umacnia, ale Miłość Ojca was chroni, tak że Zło umiera, a wy zostajecie od niego uwolnieni. Oto, o co prosicie modlitwą Ojcze nasz, której was nauczyłem[129]. Zawarte jest w niej wszystko, wszystko ofiarowane, wszystko, o co słusznie należy prosić i co należy dać. Gdyby świat umiał żyć modlitwą "Ojcze nasz", Królestwo Boże byłoby na świecie. Ale świat nie umie się modlić. Nie umie kochać. Nie umie się zbawić. Umie tylko nienawidzić, grzeszyć, potępiać się. Ale Ja nie dałem i nie ustanowiłem tej modlitwy dla świata, który wolał być królestwem szatana. Ja dałem i ustanowiłem tę modlitwę dla tych, których Ojciec Mi dał, ponieważ są Jego, i ustanowiłem ją, aby już od tego życia byli jedno z Ojcem i ze Mną, by osiągnąć pełnię zjednoczenia w życiu przyszłym."