17 sierpnia 1945 r.

[Poprzedza rozdział 255 Dzieła Ewangelia]

Otrzymuję niegrzeczny list od mojego kuzyna, który, nie mogąc się usprawiedliwić i czując się dotknięty prawdą, którą powiedziałam, atakuje mnie. Cierpię z tego powodu nie tyle z powodu obrazy, ile dlatego, że raz jeszcze dostrzegam w nim starego Józefa[1], jakiego znam od 25 lat. Ani szatan, ani Bóg go nie zmienili. Ten osąd, gdyby go przeczytał, doprowadziłby go do szału. Bo on jest przekonany, że jest doskonałością... A nie wie, ten nieszczęśnik, że mój sąd był ostatnim, który upadł! Nawet po surowych słowach Pana, którymi napiętnował ich sposób postępowania, nadal żywiłam do nich uczucie bolesne, lecz zawsze prawdziwe. Jedna po drugiej opadały gałęzie tego drzewa uczucia pod metodycznymi ciosami siekiery ich podstępnego i dziwnego, egoistycznego i złego postępowania wobec mnie, i teraz drzewo to jest martwe, tak jak te skamieniałe[2], o których mówił Jezus. Czy cierpiałam? Tak. Także płakałam. Ale postanowiłam nie odpowiadać tym samym. Niech Ojciec nie mówi, że robię tak z cnoty. To po prostu dlatego, że osiągnęłam ten stopień znużenia i wstrętu, który uniemożliwia wszelki bodziec apetytu czy ruchu. Czy w moim szczególnym stanie jest to dolegliwość? Bardzo. Dla mojego biednego, już udręczonego ciała, a jeszcze bardziej dla części wyższej, która się nie burzy — byłaby to przesada — lecz mąci się pod uderzeniem niegodziwości. Ale powtarzam, jak już powiedziałam: jeśli nawet to uczucie umrze, tym lepiej. Odtąd żyję już tylko dla miłości nadprzyrodzonej; a krewnych, przyjaciół, czy po prostu bliźniego, który przychodzi jak fala bijąca o moje łóżko, kocham tylko ze względu na jego duszę i nie mam innego pragnienia, jak tylko nieść pomoc tym duszom. Cała reszta: twarze, czyny, stroje, dostatki, materialne nędze — znika dla mnie. Widzę, czuję dusze. Tylko dusze. I to również jest cierpieniem. Dlatego mówiłam dziś rano Ojcu: "Powiedziałam Jezusowi, że jeśli jestem przeszkodą dla dusz, by piły z Twojego źródła, niech usunie tę przeszkodę, zabierając mi życie". Ależ tak! Byłoby tak pięknie odejść i zostawić otwarte cysterny[3], które Jezus dał dla wszystkich, a które stoją tam, podczas gdy spragnieni z nich nie piją. Jakże odczuwam pragnienie dusz! Bo jest ich wiele umarłych, ale też wiele, wiele, wiele spragnionych... I Jezus pozwala mi to zrozumieć. A nie są to tylko dusze osób, które wiedzą o rzeczniczce i o dziele podyktowanym. Ale także dusze zamknięte w istotach, które nic o tym nie wiedzą, a które mimo to szukają, obciążone swoimi cierpieniami, słowa, które byłoby ich Cyrenejczykiem...[4]