4 lutego 1944 r.

[Poprzedzają fragmenty 6-10 rozdziału 45 dzieła EWANGELIA] Dziś, czytając zeszyt[120], zauważam zdanie Jezusa, które może być dla Ojca regułą. Ojciec mówił dziś rano, że nie będzie mógł upublicznić moich opisów ze względu na styl; a ja, która żywię prawdziwą fobię przed byciem poznaną, byłam z tego bardzo zadowolona. Ale czy nie wydaje się Ojcu, że jest to sprzeczne z tym, co mówi[121] Mistrz w ostatnim dyktandzie zeszytu? "Im bardziej będziesz uważna i dokładna (w opisie tego, co widzę), tym liczniejsza będzie liczba tych, którzy przychodzą do Mnie". To oznacza, że opisy muszą być znane, inaczej jak może istnieć liczba dusz, które dzięki nim idą do Jezusa? Przedkładam Ojcu tę kwestię, a potem niech Ojciec zrobi to, co uzna za najlepsze, bo dla mnie jest to obojętne. Co więcej, po ludzku, jestem tego samego zdania co Ojciec. Ale tu nie jesteśmy w dziedzinie ludzkiej, i również to, co ludzkie w rzeczniczce, musi zniknąć. Także w dzisiejszym dyktandzie[122] Jezus mówi: "...ukazując ci Ewangelię, podejmuję silniejszą próbę przyprowadzenia ludzi do Mnie. Nie ograniczam się już do słowa... Uciekam się do widzenia i wyjaśniam je, aby uczynić je jaśniejszym i bardziej pociągającym". I cóż z tego? Tymczasem, ponieważ jestem biednym niczym, które samo z siebie natychmiast zwraca się ku sobie, mówię Ojcu, że Jego uwaga mnie zaniepokoiła – a Zazdrosny z tego korzysta – tak bardzo zaniepokoiła, że każe mi myśleć o zaprzestaniu pisania tego, co widzę, i pisaniu jedynie dyktand. Podszeptuje mi do serca: "No widzisz? Na nic się nie zdadzą twoje słynne widzenia! Tylko sprawiają, że uchodzisz za szaloną. Jaką w istocie jesteś. Co widzisz? Majaki swojego udręczonego mózgu. Trzeba czegoś zupełnie innego, by zasłużyć na oglądanie Nieba!". Cały dzisiejszy dzień trzyma mnie pod żrącym strumieniem swojej pokusy. Zapewniam Ojca, że nie cierpiałam tak bardzo z powodu mojego wielkiego bólu fizycznego, jak cierpiałam i cierpię z tego powodu. Chce doprowadzić mnie do rozpaczy. Mój piątek jest dziś piątkiem pokusy duchowej. Myślę o Jezusie na pustyni i o Jezusie w Getsemani... Ale nie poddaję się, by nie rozśmieszyć tego przebiegłego demona; i walcząc z nim oraz z moją mniej duchową stroną, piszę Ojcu o mojej dzisiejszej radości, zapewniając Ojca jednocześnie, że co do mnie, byłabym bardzo szczęśliwa, gdyby Jezus odebrał mi ten dar widzenia, który jest moją najwyższą radością. Byle tylko zachował dla mnie swoją miłość i swoje miłosierdzie. Dziś po południu widziałam objawienie z Lourdes.

Widziałam wyraźnie grotę wydrążoną w górze, z jej kamiennymi wypukłościami, na których wyrosły, korzystając z odrobiny ziemi osadzonej w szczelinach, drobne rośliny groty. Cienkie trawy, mchy, kapary, a raczej pomurnik, dziki bluszcz o zwisających gałęziach, a przy ścianie po prawej stronie (względem mnie), na brzegach groty, ciernisty dziki krzew róży, który rozpościera swoje wciąż pozbawione liści gałęzie ku wnętrzu i ku górze, gdzie znajduje się szczelina w skale, szczelina wnikająca w głąb, jakby to był wąski i ciemny korytarz wznoszący się do góry. Grota – niech Ojciec nie śmieje się z mojego bazgrołu – wygląda tak:

Ten rodzaj okna to szczelina, a te bazgroły, które od ziemi do niej biegną, mają pokazać Ojcu dziki krzew róży. Te dwie linie za szczeliną to przypuszczalny przebieg skalnego korytarza. Na ziemi jest gleba zmieszana z kamieniami i trawą, charakterystyczną krótką i błyszczącą trawką pewnych miejsc górskich. Szczelina rozjaśnia się w pewnym momencie słodkim żółtoróżowym blaskiem, jakby promień słońca przeniknął w jej cień, czyniąc go złotym, albo jakby ukryta lampa rozświetliła go swoim radosnym blaskiem. To światło, które napełnia radością. Potem ze światła wyłania się moja słodka Pani, którą tak bardzo kocham, Matka, którą już tak dobrze znam. Uśmiecha się swoją liliową twarzą, spojrzeniem pełnym miłości i skromności. Jest cała ubrana na biało, tak jak wtedy, gdy widziałam Ją w Raju[123], ale ma długi pas ze wspaniałego błękitnego jedwabiu, który wiąże się w Jej talii pod sercem i spływa niemal do samego brzegu bardzo długiej szaty, spod której wystają czubki Jej smukłych, różowych stóp. Dwie róże są przypięte do brzegu szaty, nad stópkami, dwie wspaniałe róże, które wyglądają jak złoto kute w filigran. Długi welon, lekki, a jednak zwarty, okrywa Ją od stóp do głów. Na złączonych dłoniach spoczywa długi różaniec, który wygląda jak perły oprawione w złoto. Różaniec wydał mi się kompletny: 15 dziesiątek. Zapomniałam powiedzieć Ojcu, że gdy w szczelinie skały pojawiło się światło, kępa gałęzi dzikiej róży, znajdująca się u podnóża i wzdłuż prawej ściany szczeliny, poruszyła się, jakby wiatr wyginał jej cierniste gałęzie oraz ocalałe liście, pomarszczone przez mróz, o barwie zielono-czerwonej, jakby zardzewiałej. Maryja uśmiecha się bez słowa w nimbie swego złotego światła, które sprawia, że wydaje się jeszcze bielsza w swej szacie oraz w barwie dłoni, szyi i najczystszej twarzy, ledwie starszej niż dziewczęcej. Dałoby się Jej nie więcej niż dwadzieścia lat, i to dobrze noszonych. Maryja schodzi ku otworowi szczeliny, aż do jej krawędzi. Widzę Jej lekko kołyszący się krok, taki, jaki już widziałam podczas innych razy, gdy widziałam Ją idącą: charakterystyczny krok kogoś przyzwyczajonego do sandałów bez żadnego podwyższenia obcasa. Dotarłszy do krawędzi otworu, dokładnie nad krzewem róży, zatrzymuje się. Maryja czyni znak krzyża. Uczy mnie czynić znak krzyża. Aż wstyd pomyśleć, jak my go czynimy! Anioł z widzenia Raju nauczył mnie mówić: "Zdrowaś, Maryjo". Maryja uczy mnie mówić: "W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego". Rozdziela dłonie złączone w modlitwie, lewą kładzie na sercu, a prawą, wolną od różańca, dotyka czoła, patrząc w niebo, potem piersi, ramion, a następnie pochyla głowę przy słowach "niech się tak stanie", łącząc dłonie jak poprzednio, i znów się uśmiecha. Wcześniej, czyniąc znak krzyża, nie była ani poważna, ani uśmiechnięta: była pogrążona w Bogu. Gest jest bardzo szeroki i powolny. Ani trochę nie przypomina naszych, które wyglądają jak... odganianie much i które są okaleczone w słowach. Potem zaczyna przesuwać paciorki swego różańca. Powoli, mówiąc donośnym głosem, mocno pochylając głowę jakby w ukłonie, odmawia "Chwała Ojcu". Kiedy ja odmawiam "Zdrowaś" i "Ojcze nasz", Ona uśmiecha się i milczy. Wiatr porusza od czasu do czasu końcem Jej jedwabnego pasa. Lekki wiatr. Wreszcie Ona otwiera ramiona i wyciąga je ku ziemi, pochylając głowę i smukłą postać w lekkim ukłonie pokory, i mówi swym niepowtarzalnym, najsłodszym głosem: "Jestem Niepokalane Poczęcie", a mówiąc to, unosi głowę i ponownie łączy dłonie, patrząc w niebo oczami wilgotnymi od nadprzyrodzonego wzruszenia. Nie mówi nic więcej. Ale Jej gest, Jej uśmiech, Jej spojrzenie pozwalają mi zrozumieć, że jest "służebnicą Bożą"[124], że zawsze uważa się za taką (to poprzez pokorne opuszczenie ramion i głowy), że jest nią z łaski Bożej, a nie z własnej zasługi (oto znaczenie Jej początkowego gestu), i że jest nią dla Pana, któremu należy oddać chwałę za to, że dał Ją światu jako pierwsze przebaczenie dla winnej ludzkości (oto znaczenie drugiej części gestu, w którym jest chwała, wdzięczność i skromne skupienie). Powiedzieć to, to nic. Ale zobaczyć to - ileż rzeczy uczył sam ten gest! Potem skupia się jakby w modlitwie wewnętrznej, ze wzrokiem zachwyconym w Bogu, którego widzi, i tak rozpływa się, wracając do swego Raju, pozostawiając we mnie światło, muzykę, woń swej czystości i duchowość swojej modlitwy. Pisałam, przezwyciężając przeszkody, które stwarzali Kusiciel i moje człowieczeństwo. A teraz zasiadam spokojnie z różańcem w dłoniach, starając się naśladować Maryję, Matkę-Nauczycielkę, która przyszła, by nauczyć mnie modlić się i wielbić Pana za wszystko, co On dla nas czyni. Nasza Pani z Lourdes, naucz mnie się modlić i broń mnie przed demonem i przede mną samą. Niech się tak stanie. [Następnie, pod datą 5 lutego, następuje rozdział 42 dzieła EWANGELIA]