19 marca 1944 r.

Jezus mówi: "Kolejna krótka nauka dla tych, którzy niemal osiągnąwszy cel, muszą podjąć ostatnie wysiłki, aby zwycięsko dotrzeć do końca próby. Bądźcie doskonali, powiedziałem[212]. Doskonałość zaczyna się od rzeczy najcięższych, a dopełnia się w najlżejszych. Zaczyna się od okiełznania ciała, dopełnia się oczyszczeniem myśli z tych idei, które nie są grzechem, lecz mają w sobie skazę niesprawiedliwości umysłowej, niemiłej Bogu. Owiana litością Boga, który jest miłosierny, lecz Mu niemiła. Dlaczego więc chcecie przyjść do Mnie w szacie nieskalanej plamami, lecz nie tak świeżej i nietkniętej, jak szata lilii, która oczyściła się z kurzu poranną rosą? Ja jestem waszą rosą i wylewam się, aby zdjąć z was nawet najlżejsze zmącenia człowieczeństwa i błędu, i przyozdobić was perłami mojej Łaski, aby uczynić was klejnotami tronu Ojca. Dałem wam moją Miłość i moją Krew. Dałem wam moje Słowo i moje Ciało. Ale chcę dać wam więcej niż Słowo. Chcę dać wam moją Myśl. Czym jest myśl? Jest duszą słowa. Kiedy dwoje ludzi się kocha, nie poprzestają na mówieniu sobie słów koniecznych, lecz przekazują sobie także najskrytsze myśli. O, jakaż to radość móc powiedzieć temu, kto nas kocha, to, co jak błyskawica, jak muzyka, jak drżenie tętni w umyśle, i przez to tętnienie odróżniamy się od zwierząt, których ruchy umysłowe ograniczają się do najprostszych potrzeb życia! Człowiek myśli i z myśli czerpie arcydzieła sztuki, geniuszu, piękna. Człowiek myśli i w tym myśleniu ma bliskiego przyjaciela, który wypełnia towarzystwem nawet samotność pustelnika. Myśl człowieka, duchowa jak jest, rozciąga się po całym wszechświecie. Zanurza się we wspominaniu dalekich wieków, pogrąża się w przewidywaniu czasów przyszłych, bada, kontempluje i rozważa cudowne dzieła Boga w stworzeniu, zastanawia się nad tajemnicami ludzi (każdy człowiek jest tajemnicą zamkniętą w śmiertelnej szacie: świetlistą lub mroczną, zależnie od duszy świętej lub szatańskiej; tajemnicą znaną tylko Bogu, dla którego nic nie jest nieznane), a od kontemplacji rzeczy i ludzi wznosi się do kontemplacji Boga. Jak orzeł, który szybko wzbija się z doliny na swoje szczyty, a stamtąd wznosi się jeszcze wyżej, by przemierzać niebo, wznosić się ku słońcu, szukać gwiazd, tak ludzka myśl może wznieść się, przemierzać, zanurzyć się w promiennej czystości Boga, rozważywszy wpierw ludzką zdolność pojmowania; w bezmiar Boży, rozważywszy ludzką względność; w wieczność Bożą, rozważywszy ludzką przemijalność; w Doskonałość, spojrzawszy – bez zaślepiającej pychy – na ludzką niedoskonałość. Otóż: jakże słodko jest przekazać tę naszą myśl temu, kogo się kocha! Jej blaski ofiarowane jak klejnoty najdroższym! To miłość miłości: najczystsza, najwznioślejsza. Chcę dać wam moją Myśl. Sprawić, byście zrozumieli Myśl ukrytą w Słowie. To tak, jakbym was wziął i umieścił w moim Umyśle, i dał wam poznać skarby w nim zamknięte. Aby uczynić was coraz bardziej podobnymi do Mnie, a przez to milszymi memu i waszemu Ojcu. W Ewangelii Jana, doskonałego posiadacza Myśli Słowa Bożego, które stało się Ciałem, myśli swego Jezusa, Mistrza i Przyjaciela, wypowiedziane jest zdanie[213]: "A powiedział to, aby zaznaczyć, jaką śmiercią odda chwałę Bogu". Jaką śmiercią odda chwałę Bogu. Dzieci! Wszystkie śmierci są chwałą oddaną Bogu, gdy są przyjęte i wycierpiane w świętości. Niech będzie wam obca choćby i święta zazdrość o tę czy inną śmierć. Niech będzie wam obca ludzka miara wartości tej czy innej śmierci. Śmierć jest wolą Boga, która się wypełnia. Nawet jeśli jej sprawcą jest zaciekły człowiek, który czyni siebie sędzią losów innych i przez swoje przylgnięcie do szatana staje się narzędziem dręczenia bliźnich i ich mordercą, przeklętym przeze Mnie – śmierć jest zawsze ostatecznym posłuszeństwem wobec Boga, który wyznaczył[214] człowiekowi śmierć za jego grzech. Znacie wiele odpustów i są dusze małe (nie małe: małostkowe), które w swojej ciasnej religii, spowitej praktykami jak mumia w mrokach grobowca, sumują dzień po dniu, ile dni odpustu zyskują dzięki tej czy innej modlitwie. Odpusty istnieją, byście się nimi cieszyli w życiu przyszłym, to prawda. Lecz czyńcie światło, dajcie skrzydła waszej duszy i waszej religii. To są rzeczy niebiańskie. Nie czyńcie z nich niewolnic uwięzionych w mrocznym więzieniu. Światło, światło, skrzydło, skrzydło. Wznieście się! Kochajcie! Módlcie się, aby kochać, bądźcie dobrzy, aby kochać, żyjcie, aby kochać. Dwa są największe odpusty. Zupełne. I pochodzą od Boga, ode Mnie, wiecznego Arcykapłana. Ten z Miłości, który pokrywa mnogość grzechów[215]. Niszczy je w swoim ogniu. Kto kocha ze wszystkich sił, z chwili na chwilę zużywa swoje ludzkie niedoskonałości. Kto kocha, więcej niedoskonałości nie czyni. Drugim odpustem zupełnym, danym przez Boga, jest śmierć przyjęta z poddaniem, jakikolwiek byłby jej rodzaj, śmierć chętna do spełnienia ostatecznego posłuszeństwa Bogu. Śmierć jest zawsze Kalwarią. Wielka czy mała, zawsze jest Kalwarią. I jest zawsze "wielka", nawet jeśli z pozoru nie ma w niej nic, co czyniłoby ją taką, ponieważ jest wymierzona przez Boga na miarę sił każdego (mówię tu o moich dzieciach, nie o tych, które są dziećmi szatana), sił, które Bóg pomnaża na miarę śmierci będącej przeznaczeniem Jego stworzenia; i jest wielka, ponieważ jeśli dopełniona jest świętobliwie, przyjmuje wielkość tego, co święte. Każda więc śmierć, jeśli jest święta, jest chwałą oddaną Bogu. Jakże pięknie jest widzieć różę otwierającą się na swej łodydze! Oto ona: zamknięta jak rubin w swej szmaragdowej oprawie, lecz rozchyla listki oprawy i, jak usta otwierające się do uśmiechu, rozwiera purpurowe płatki. Odpowiada jedwabistym uśmiechem na pocałunek słońca. Otwiera się. Jest aureolą żywego aksamitu wokół złota pręcików. Śpiewa swoją barwą i wonią chwałę Tego, który ją stworzył, a potem wieczorem chyli się zmęczona i umiera, wydając woń jeszcze mocniejszą, która jest jej ostatnią pochwałą dla Pana. Jakże pięknie jest słyszeć wieczorem w lasach chór ptaków, które nim spoczną, śpiewają wszystkimi trelami swych gardziołek modlitwę uwielbienia dla Ojca, który je wykarmił! Zdaje się, że chór cichnie, lecz zawsze znajdzie się ten najbardziej rozmiłowany, co rzuca nowy trel i zachęca innych, by mu zawtórowali, bo słońce jeszcze nie zaszło, a światło jest tak piękne, że trzeba je pozdrowić, aby ich pokochało i wróciło rankiem; bo dobry Bóg wciąż jeszcze pozwala dostrzec ziarnko rozsypane po ziemi, zabłąkanego owada, kłębek wełny, który można zanieść pisklętom albo dać maleńkiemu wolu, jaki dobry Pan karmi. I chór trwa, dopóki światło nie zgaśnie, a wdzięczne ptaki gromadzą się na gałęzi, kuleczki ciepła, które wciąż jeszcze pod piórami mają jakiś pisk, by powiedzieć: "Dziękuję Ci, mój Stwórco". Śmierć sprawiedliwego jest jak śmierć róży, jest jak sen ptaka. Słodka, piękna, miła Panu. W arenie cyrku czy w mroku więzienia, wśród uczuć rodzinnych czy w samotności tego, kto nie ma nikogo, szybka czy przewlekła w mękach, jest zawsze, zawsze, zawsze chwałą oddaną Bogu. Przyjmijcie ją z pokojem. Pragnijcie jej z pokojem. Dopełnijcie jej z pokojem. Niech mój pokój trwa w was nawet w tej próbie, w tym pragnieniu, w tym dopełnieniu. Miejcie już teraz mój wieczny pokój w sobie, już od tej chwili, na tę ostateczną rzecz. Pomyślcie, że krwawa śmierć Agaty nie różni się[216] dla Mnie od śmierci Lidwiny, a śmierć Teresy Martin od śmierci Dominika Guzmana, śmierć Tomasza More'a od śmierci Contarda Ferriniego. Kto pełni wolę Ojca mego, powiedziałem[217], jest błogosławiony. Błogosławiony, powiedziałem, i brat mój, i siostra, i matka. To powiedziałem. Bo Ja oddałem chwałę Bogu, Ojcu memu, pełniąc Jego wolę w życiu i w śmierci. Naśladujcie więc waszego Mistrza, a Ja będę was nazywał: "Bracia moi, siostry moje"."