13 lipca 1944 r.

Jezus mówi: "Nie tylko śmierć grzesznika jest straszna, ale także jego życie. Nie należy łudzić się co do ich zewnętrznego wyglądu. To lakier, zasłona nałożona, by ukryć prawdę. Zaprawdę powiadam wam, że jedna godzina, tylko jedna godzina pokoju sprawiedliwego – nie mówię nawet o godzinie radości umiłowanego, który spoczywa na moim łonie, mówię o sprawiedliwym – jest niezmierzenie bogatsza w szczęście niż najdłuższe życie w grzechu. Czy pozór jest inny? Tak, jest inny. Ale jak oczom świata nie ukazuje się bogactwo radości jednego z moich świętych, tak samo oczom świata nie ukazuje się otchłań niepokoju i niezadowolenia, która jest w sercu niesprawiedliwego i która, jak z krateru wybuchającego wulkanu, nieustannie wybucha żrącymi, gryzącymi, trującymi oparami, coraz bardziej zatruwającymi tego nieszczęśnika. Tak, aby stłumić niepokój, ten, kto nie czyni dobra, stara się dać sobie zadowolenia, jakich pragnie jego zbłąkana dusza. A zatem zadowolenia ze zła, ponieważ z jego fermentu może powstać tylko trucizna. Oto klucz wyjaśniający pewne tak mroczne życia, w których ciemność wzrasta z dnia na dzień, jakby spadając skok po skoku w coraz głębsze otchłanie. To właśnie ciężar ich czynów poza Prawem – mówię o moim Prawie, na którym zresztą opierają się wszystkie ludzkie prawa mające na celu utrzymanie ludzi w granicach zasad moralności – ciągnie ich coraz niżej. Ci, którzy widzą – ponieważ wzniesieni już w Bogu mogą widzieć to, co niewidzialne dla oczu żyjących – wzdrygają się z przerażenia, kontemplując doskonałość w złu grzeszników upartych i niepokutujących. Ich śmierć, jak mówi psalm[445], jest okropnością. Okropnością, która rzuca ich w tamto Życie, aby pogrążyli się w jeszcze większej Okropności. Są giganci grzechu również dlatego, że ich pozycja społeczna czyni ich już gigantami w społeczeństwie. Ale są też wielcy w grzechu, którzy giną w tłumie i zewnętrznie nie wyróżniają się szczególnymi czynami, lecz wewnątrz są zepsuci tymi winami, które wołają przeciw Bogu i przeciw bliźniemu. Jakże ich wiele! Dobrzy, gdy dzięki szczególnej łasce zdołają poznać to duchowo, czują wobec nich zgrozę jak wobec gnicia. I rzeczywiście są to zgnilizny, które zmieniają barwę i rysy, i które zatruwają swoim smrodem, w którym wyraźnie wyczuwalna jest woń szatana i piekła. Ale pamiętajcie, wy wszyscy dobrzy, o waszym Mistrzu. Budzą w was wstręt? W was? A cóż powinny czynić Mnie, Czystemu i Świętemu? Obrzydzenie. A jednak umiłowałem ich aż do śmierci, próbując ich zbawić. Kochajcie ich zatem miłością największą: tą, która przewyższa wszystko, by zbawiać. Nie zbawicie? Nie ma to znaczenia. Kochacie tę duszę tak samo, tylko dlatego, że jest dziełem Boga. Splamiona teraz nieczystościami szatana? Obmyjcie ją nieustanną rosą nadprzyrodzonej miłości. Prawdziwej miłości. Ponieważ pozbawiona wszelkiego ludzkiego powabu, owszem, bohaterska, bo trwa mimo że wasze człowieczeństwo, a nawet wasza dusza, czują odrazę na widok jej cuchnącego robactwa. Jeśli ją zbawicie, będziecie mieli z tego wielką radość. Jeśli jej nie zbawicie, zasługa będzie równie wasza i znajdziecie ją, ponieważ kochaliście zgodnie z moim przykazaniem[446]."

Tego samego 13 lipca 1944. Czwartek wieczorem, godz. 21.

Święta Teresa od Dzieciątka Jezus mówi: "Tak, to naprawdę ja przychodzę, by spędzić z tobą tę godzinę agonii, i spędzić ją, wspominając Jezusa, którego oblicze zmienia się pod krwawym potem i zaczyna przybierać ten bolesny wyraz, który sprawia, że my, jego małe ofiary i oblubienice, szalejemy z miłości pełnej współczucia. To ja. Przychodzę też, by cię pieścić. To moja godzina. Ponieważ gdy mają się rozpocząć "wielkie ciszy", które są dotknięciami doskonałości Boskiego Twórcy w naszej duszy, trzeba mieć blisko przyjaciółkę, która je zna. Nie bój się. Nasz Jezus umarł także z pragnienia[447]… O, boskie pragnienie! A jednak, choć prawie nie mógł już mówić z powodu wyschniętej krtani, wypowiedział słowa, które zbawiają. I wypowiedział modlitwę, która zbawia: "Ojcze, przebacz im", "Dziś będziesz ze Mną", "W Twoje ręce oddaję ducha mego". Prawie niemy z pragnienia i agonii, prawie ślepy od skorupy krwi na powiekach i od bliskiej śmierci, potrafił wypowiedzieć modlitwy, które zbawiają, i wciąż widzieć wolę Ojca, i uwielbiać ją. Nie trzeba czynić wiele, gdy jest się bliskim ofiarowania, siostrzyczko. Wystarczy umieć pozostać wierną. I widzieć Boga poza skorupą bólu, która rani nasze serce, i mówić Bogu, że kocha się Go nadal, zawsze… Nie bój się. Bóg jest z ciebie zadowolony. Posyła mnie, bym ci to powiedziała. Sądzisz, że nie jesteś "dzieckiem w dziecięctwie duchowym[448]"? Jesteś nim. Bo wszystko czynisz z prostotą. Także swoje niedoskonałości. I nie starasz się ich zasłaniać przebiegłością dorosłej osoby, by przyodziać je w fałszywą szatę sprawiedliwości. Jesteś "małą" na drodze, której nauczałam, ponieważ Jezus kocha "małych" i powiedział[449], że do nich należy królestwo niebieskie. I jesteś "ofiarą". A więc dorosłą. Ponieważ duch, który dobrowolnie wybiera bycie ofiarowanym, choćby to była dusza dziecka, jest duchem dorosłym. Wczoraj pytałaś siebie, czym jest "podwójna miłość", której zażądałam dla siebie. Dla ciebie jest to, siostrzyczko: być dzieckiem i kochać Jezusa z prostotą dziecięcia, i być ofiarą, i kochać Go z heroizmem męczennika. Z Nim w ubogiej słomianej kołysce, z Nim na szorstkim krzyżu. Zawsze z Nim. Aby nigdy nie zostawiać Go samego. Aby sprawiać, by się uśmiechał. Aby pić Jego łzy i umrzeć z Nim. Jak On cię kocha! Dał ci swoje dwa najświętsze łoża: kołyskę, nad którą czuwa Matka, i krzyż, nad którym pochyla się całe Niebo. To miejsca, gdzie Jego miłość wzywa cię na boskie spotkanie miłości. Stamtąd poszybujesz w stronę Nieba. Teraz odpocznij, siostrzyczko. Ja tu jestem i modlę się z tobą. Ale wierz, że wystarczy kochać, kochać bardzo, i wystarczy powiedzieć tylko: "Jezu, kocham Cię!", i powiedzieć to z prawdziwą miłością, by być nie tylko usprawiedliwioną, lecz kochaną przez Boga miłością szczególnego upodobania. Szczęśliwi ci, którzy przy każdym uderzeniu serca umieją powiedzieć: "Kocham Cię". Odejdą z tym wyznaniem miłości w umyśle, w sercu i na ustach. A ono otworzy im Raj. Bo Bóg kocha tego, kto Go kocha, i daje siebie temu, kto Go kocha." Byłam niepewna, czując te nowe pieszczoty dłoni delikatnej, lecz dłuższej niż dłoń Maryi. Nie wiem nawet, czy dłuższej, ale z pewnością innej, i kształtem, i ciężarem, i sposobem pieszczoty. Widziałam tylko dłoń zakrytą niemal do grzbietu szerokim brązowym rękawem. Piękna, smukła dłoń, ale naprawdę wydaje mi się dłuższa niż dłoń Mamy. Czułam, jak dotyka mojej głowy raz po raz. Byłam z tego szczęśliwa. Moje cierpienie fizyczne, bardzo silne, koiło się przy tym dotyku. Ale nie śmiałam powiedzieć sobie: "To święta Teresa". Pomyliłam się już wczoraj rano. Ale gdy to nie była już tylko pieszczota, ale i widok dłoni, nie miałam już wątpliwości. Jednak nic więcej nie widziałam. Dłonie i głos, bardzo piękny i słodki, i wielki pokój, pewność, ciepłe poczucie przyjaźni… nie umiem tego dobrze wytłumaczyć. Jej słowa uczyniły mnie jeszcze szczęśliwszą. Od wczorajszego popołudnia bardzo cierpię z powodu serca. Podczas gdy wczoraj rano, po przyjściu Mamy, poczułam taką ulgę, nawet fizyczną, że nawet zaśpiewałam pieśń miłosną do Jezusa, którą sama ułożyłam, i słowa, i muzykę. Ale nieważne. Jestem bardzo szczęśliwa, że nawiedziła mnie moja umiłowana mała święta, tak szczęśliwa, że ból fizyczny wydaje mi się niczym…