14 września 1950 r. Podwyższenie Krzyża Świętego

Boski Autor mówi: "Kiedy jeszcze ten nakaz i ta nauka nie były dane i niestrudzenie powtarzane przez Chrystusa, lecz dane były tylko jednemu człowiekowi: Mojżeszowi, i to bardzo ograniczoną liczbę razy, Mojżesz, czując bliski koniec swego śmiertelnego czasu, aby lud po jego śmierci nie zboczył z drogi Pańskiej, zgromadził swój lud i ogłosił Prawo wobec Starszych i pokoleń, oraz przekleństwa i błogosławieństwa związane z czynami dokonanymi zgodnie z Prawem Bożym lub przeciw niemu, kończąc słowami, które przypomina Paweł. Zaprawdę sprawiedliwość pochodzi z wypełnienia Prawa i ani w czasach przed Chrystusem, ani w czasach Chrystusa nie było usprawiedliwienia dla tego, kto go nie zachowywał. Przykazania bowiem zostały dane jasno i zostały objawione przez tego, który je otrzymał, całemu ludowi. Innym razem Bóg dawał swoje nakazy swoim dzieciom. Od Adama aż do Mojżesza Bóg wielokrotnie pouczał to lub owo ze swoich dzieci. Lecz nigdy jak na Synaju nakazy i pouczenia nie były tak pełne, i to nie dla tego czy owego dziecka Bożego, lecz dla całego Jego Ludu wybranego. A aby te prawa się nie zatraciły, zostały zapisane palcem Bożym na kamiennych tablicach, bardziej jeszcze niż ręką Mojżesza na tablicach świadectwa, i przechowane w świętej Arce. Nie mogli więc ci z Izraela usprawiedliwiać się, gdyby nie zachowywali Prawa, które nie było już zamknięte w Niebie i w Umyśle Bożym; nie było już też potrzeba, aby uwierzyli w jego niebiańskie pochodzenie, by jakiś człowiek, wybrany do tego przez Boga, został unoszony duchem do Nieba, aby poznać objawienie, albo by jakiś duch z Nieba zstępował, by mu to objawienie przekazać. Słowo Boże, jak mówi Mojżesz, było odtąd, od Synaju, "bardzo bliskie członkom Ludu Izraela", w Arce umieszczonej w Przybytku, który zawsze znajdował się pośród ludu Izraela; było wręcz, ponieważ było już znane, "w ustach i w sercu" synów tego ludu, a sprawiedliwi wśród nich mogli żyć według Prawa. Z tym większym powodem powinni byli żyć sprawiedliwością Prawa ci, którzy byli rówieśnikami i współczesnymi Chrystusa, którzy - oprócz Prawa i proroctwa Mojżesza o przyszłym Mesjaszu - "Pan, Bóg twój, wzbudzi w twoim Narodzie i spośród jego synów (i braci Mojżesza) wielkiego proroka: jego słuchajcie. Będzie on prorokiem takim jak ty, lecz Ja włożę moje Słowo w jego usta, a on powie wszystko, co mu nakażę powiedzieć. A jeśli ktoś nie zechce go słuchać ani słuchać mego Słowa, które będzie mówił w moim Imieniu, Ja zażądam od niego zemsty" (Pwt 18, 15-19) - słyszeli te słowa z ust samego Chrystusa: "Moja nauka nie jest moja, lecz Tego, który Mnie posłał (J 7, 16). Mówię to, czego Ojciec Mnie nauczył (J 8, 28). Kto we Mnie nie wierzy, już jest potępiony (J 3, 18). Przyszedłem w imieniu Ojca mego, a wy Mnie nie przyjmujecie... Ja nie będę was oskarżał przed Ojcem, bo jest już ten, kto was oskarża: ten Mojżesz, w którym pokładacie nadzieję... który o Mnie powiedział: "Jeśli jego słowom nie wierzycie i ich nie słuchacie, jakże uwierzycie i posłuchacie moich?" (J 5, 43-47). Szukacie sposobu, by Mnie zabić, bo moje słowo nie przenika do was (J 8, 37)". Lecz według proroctwa Izajasza "mieli oczy, a nie widzieli, uszy, a nie słyszeli, serce twarde, które nie rozumiało, bo nie chciało zrozumieć"; i dlatego, choć samo Słowo Boże zstąpiło z Nieba, aby ich pouczyć, i powróciło z otchłani, aby ich przekonać i jeszcze raz pouczyć, by ich nawrócić, nie nawrócili się, nie chcieli uznać Chrystusa za cel i doskonałość Prawa, i stąd wzięło się ich potępienie. To samo potępienie, które na Ziemi, już od Ziemi i poza Ziemią, dotknie mniej lub bardziej doczesnym i straszliwym potępieniem wszystkich tych, którzy nie wierzą w Chrystusa i nie zachowują Jego Prawa; a co więcej, jak nowi Żydzi, odmawiają Mu prawa do dalszego działania przez swych wybranych w świętych dziełach nieustannej ewangelizacji, i nie przyjmują, lecz wyśmiewają i prześladują mistyczne lampy, które Bóg wciąż zapala, aby ten świat nie zginął w ciemnościach i duchowym chłodzie. Nie wystarczy wierzyć w istnienie Boga, Chrystusa, innego życia, nagrody i w tak wiele prawd wiary, w które grzechem jest nie wierzyć. Trzeba też wierzyć w nieskończoną potęgę i miłosierdzie Boga, który - jak posłał swego Syna, aby ewangelizował świat, i swego Ducha, aby dał swoje światła i swoje dary Apostołom i uczniom nowego Kościoła, by Ziemia poznała Chrystusa, Zbawiciela wszystkich, którzy w Niego wierzą - tak samo posyła ognie i światła Ducha Świętego tym, którym chce, i tym, którzy zasłużyli na ten dar, aby rozniecali płomienie miłości i budzili oraz dopełniali prawdy w sercach, tak by wiara i miłość były nieustannie podtrzymywane w rzeszy ludzi, którzy nierzadko giną nie dlatego, że tego chcą, lecz z braku nadzwyczajnej pomocy, która wydobyłaby ich ze słabości i śmierci ducha, tak jak Jezus przywracał do zdrowia i nowego życia słabnących lub umarłych na ciele i na duchu. "Wy jesteście innymi chrystusami" - powiedziały natchnione usta. Czy więc dla prawdziwych "innych chrystusów" trzeba zaprzeczyć, że mogą czynić dzieła mądrości i zdrowia, jak czynił je Chrystus? Czyż nie powiedział: "Wy będziecie czynić dzieła podobne do moich, a nawet większe"? Czyż nie wezwał do światła i nie wprowadził do swego Królestwa pogan, ludzi z narodów, Greków i Żydów? Czyż wydarzenia nie potwierdziły słów Pawła: "Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem"?; i jeszcze: "Nikt, kto mówi w Duchu Bożym, nie wypowiada przekleństwa na Jezusa... Różne są dary, lecz ten sam Duch działa we wszystkim, dla wspólnego pożytku"? A zatem każdy, kto wierzy i wzywa Pana - a jeśli Go wzywa, to dlatego, że Go miłuje - jest zbawiony, żyje w Bogu, służy Bogu w taki sposób, w jaki Bóg chce być służony przez swego sługę; i taka sama nagroda czeka tych, którzy na różne sposoby, otrzymawszy od Boga różne posłannictwa i dary odpowiednie do każdego posłannictwa, służyli Panu. Piękne są stopy, które trudzą się, chodząc i ewangelizując. Równie piękne są umysły i serca kontemplatyków, którzy modlą się za tych, którzy trudzą się w życiu czynnym. I piękne są dusze posłuszne, uważne, pokorne, które pełnią wolę Bożą, choćby nadzwyczajną, i nie rozpraszają swego ducha ani nie popadają w pychę z powodu tego, że stały się uchem słuchającym Pana i narzędziem prywatnego objawienia dla braci. Piękni są prześladowani z tego powodu. Do korony sprawiedliwych dołącza się dla nich korona męczenników, ponieważ cierpieli dla sprawiedliwości. Zaprawdę są oni błogosławieni we wszystkich błogosławieństwach. Oni: ubodzy duchem, bo nie mają przywiązania ani do bogactw, ani do pochwał, nie czynią targu z darów Bożych, nie rozgłaszają swej nadzwyczajnej służby. Na tajemnicę Króla opuszczają zasłony swojej pokory, dając - jako ukryte źródła mądrości - braciom potrzebującym, nie chcąc otrzymać nawet poklasku ludzi, który jest dla nich wręcz jedynie utrudnieniem. I dlatego Królestwo Niebieskie jest już ich, w ich sercu, i otwiera swoje tajemnice ich duchowym zmysłom, oczekując, by przyjąć ich na zawsze, poza życiem. Oni: pokorni wobec woli Bożej, nawet jeśli jest to wola, która staje się dla nich bólem, posiadają Ziemię, to znaczy działają w swoim ukryciu, jak niewielu działa, zdobywając niezliczone dusze dla Boga. Są królami i nauczycielami wielu za życia i poza życiem, i można o nich powiedzieć to, co jest powiedziane w Pieśni nad Pieśniami: "Pobiegną za wonią ich wonności mądrości rozlanej jak balsam, aby wielu doznało dzięki niej uzdrowienia i duchowego pokrzepienia". Oni, którzy - ponieważ świat, tam gdzie nie jest ciemnością, jest przynajmniej dymną mgłą pychy - są strapieni i płaczą gorzkimi łzami z powodu ludzkiego niezrozumienia, są pocieszani przez Króla Boleści i Matkę Bolesną tu i poza życiem, tysiąc razy tysiąc za to, ile wypłakali. Oni, którzy z głodu i pragnienia sprawiedliwości musieli kosztować popiołu, żółci, piołunu i octu z rąk ludzi, nasyceni w duchu jedynie przez Ducha miłości, ich codzienną mannę, zasiądą wreszcie na godach weselnych Baranka, a sam Bóg ich nasyci, objawiając się im i objawiając wszystkie radosne tajemnice Boże. Oni, którzy z ducha miłosierdzia nie odmówili służby Bożej - wiedząc dobrze, że z tego powodu przyjdzie im napotkać i znosić ludzką niemiłosierność, która zazdrości wybranym i mści się na nich na tysiąc sposobów, aby uczynić z ich wybrania krzyż - znajdują i znajdą wszelkie miłosierdzie u Serca Niezniszczalnego Miłosierdzia: Jezusa, oraz u Serca Niewiasty, która nie znienawidziła zabójców swego Syna, lecz modliła się o ich nawrócenie. Oni, czystego serca, nie mając innego spojrzenia jak tylko ku Panu, by służyć Mu zawsze bez zwłoki - i nie mogąc słuchać innych głosów, ani zmysłów, ani pokus, bo nastawieni jedynie na słuchanie Nieba - już teraz smakują błogosławieństwo oglądania Boga, poznania Go, wielkiego, choć jeszcze ograniczonego, i w czystości oczekują godziny, w której ujrzą Go takim, jaki jest, na wieki. Oni, czyniący pokój, ponieważ są synami i sługami Króla pokoju, przeniknięci słowami Tego, który jest Pokojem, którego przykład naśladują nawet wobec swoich przeciwników, są prawdziwymi synami Bożymi i tak będą nazywani na wieki, i zamieszkają w Jego przybytkach, ugościwszy Go wpierw w sercu, bo Bóg jest z człowiekiem pokoju. Oni, którzy z miłości do sprawiedliwości i dlatego, że starali się, by wzrastała ona w wielu i by wielu do niej dążyło, cierpieli prześladowania wszelkiego rodzaju - i nie można powiedzieć, że prześladowaniem jest tylko męczeństwo krwawe, ale przynajmniej szybkie. Nie. Władca tego świata i jego słudzy, mniej lub bardziej świadomi tego, że są jego sługami, mają tysiąc sposobów prześladowania - podstępnych, ukrytych, powolnych, opartych na kłamstwie, oszczerstwie, niesprawiedliwości - i posługują się nimi wobec sług Bożych z wyrafinowaną przebiegłością, dręcząc ich zwłaszcza w tych częściach jaźni, których żaden kat dręczyć nie może, w częściach niecielesnych: w umyśle, a przede wszystkim w duchu. Ci ogołacają sługi sprawiedliwości ze wszystkiego, nawet z prawa do służenia Panu i do pracy nad przywiedzeniem braci do sprawiedliwości, nawet z ich dobrego imienia, nawet z prawdy o ich stanie, i przyodziewają ich w szatę szyderstwa, w jaką wrogowie Chrystusa przyoblekli Chrystusa, i naigrawają się nad nimi tymi samymi słowami: "Jeśli prawdą jest, że jesteś tym, kim mówisz, że jesteś, powiedz Panu, niech interweniuje i niech ci pomoże". Lecz każdemu ogołoceniu, każdemu szyderstwu, jakiego doznają na ziemi, odpowiada nowy klejnot na szacie weselnej, która czeka ich w Niebie, wzrost chwały dla tych pewnych obywateli Królestwa i większa chwała ze strony ludu świętych i aniołów, którzy z wysokości niebios, z nadprzyrodzoną sprawiedliwością, widzą i osądzają wszystkie czyny ludzi. A ci, niestety, nie wszyscy są posłuszni Ewangelii, prawu i nauce miłości, prawdy i sprawiedliwości. Prawda ta uczy, że Bóg nie czyni różnicy między osobami, nie zważa na majątek, godności czy wykształcenie, lecz patrzy na serce, na ducha osób. A ponieważ im więcej jest pokory życia i prostoty obyczajów, tym zazwyczaj więcej jest też pokory umysłu i serca, prostoty uczuć i czystości zamiarów, tak też ogólnie, jak Chrystus wziął prostych i pokornych, by uczynić z nich swoich Dwunastu, tak samo Bóg wybiera swe narzędzia spośród prostych, pokornych, czystych sercem i intencją. Ubóstwo narzędzia służy zresztą temu, by tym jaśniej zajaśniała potęga i bezpośrednie działanie Boga. Lecz te narzędzia Boże mogą doprawdy wołać do Pana lamentem proroków i apostołów, powtórzonym i streszczonym przez Pawła: "Panie, któż uwierzył temu, co od nas posłyszał?" Niech jednak się nie zniechęcają i niech wobec prześladowań, szykan, ucisku, oszczerstw, szyderstw, jakie mogą znosić ze strony tych, którzy powtarzają obyczaje dawnej Świątyni i możnych Palestyny, bogatych i pysznych wobec Chrystusa, patrzą na Niego samego i Go naśladują, nie zatrzymując się w swojej misji i się nie zniechęcając. Słowo Boże zostało wyśmiane, oczernione i zgaszone na krzyżu. Lecz od dwudziestu wieków ono triumfuje, wypełnia Ziemię, rozbrzmiewa nie tylko aż po jej krańce, lecz - jak echo, którego nie można zdławić, i jak światło, którego nie można zgasić - jest obecne także tam, gdzie Chrystus jest prześladowany w swoich dzieciach. Ani miecz, ani udręki - powiedział Paweł - nie mogą odłączyć od Chrystusa tego, kto miłuje Chrystusa. Nie zdołali tego uczynić poganie rzymscy wobec pierwszych chrześcijan. Nie mogą tego dokonać opętani słudzy dzisiejszego Antychrysta wobec swoich poddanych. Jest ono jak mistyczna lampa zamknięta w sercach, gotowa, by ją wydobyć i by na nowo zapłonęła. Karmią ją łzy prześladowanych za wiarę, tych, którzy nigdy tak jak dziś nie szukali Chrystusa i Jego Królestwa - jedynego ich pokoju, jedynego ich światła w ciemnościach i okrucieństwach panujących tam, gdzie Chrystus jest wyklęty, jedynej ich nadziei na życie radości po ziemskim ucisku. Nic nie jest tak potężne jak prześladowanie idei czy religii, by wzmóc jej moc. Sam Chrystus, dzięki długiemu prześladowaniu moralnemu i zaciekłemu prześladowaniu ostatecznemu, uzyskał ową pieczęć chwały nieprzemijającej, dzięki której króluje i będzie królował jako Święty świętych także w swojej naturze ludzkiej. I tak jak znajdują Go ci, którzy szukają Go z miłości, i jak ukazuje się On tym, którzy są uciskani i strapieni, zgięci pod doczesnym jarzmem, ukazując się z niespodziewanymi pociechami znanymi tylko Jemu, tak samo ukazuje się i daje się znaleźć ze swoim surowym sądem tym, którzy - od Żydów swego czasu, Jemu wrogich, aż po Jego dzisiejszych wrogów - prześladowali Go i prześladują w Jego wiernych. Nie tylko "cały dzień", lecz przez całe swoje życie wśród ludzi wyciągał ręce, otwierał serce i wylewał skarby wiekuistego Słowa na lud Izraela. Lecz możni tego ludu nie chcieli dostrzec tego gestu, nie chcieli przyjść do tego serca, nie chcieli czerpać z tych skarbów. Także na Krzyżu przyjął - bo tylko Jego wolna zgoda mogła sprawić, że został w ten sposób wywyższony - trwanie z ramionami otwartymi i wyciągniętymi, jako Kapłan i Oblubieniec, który ofiarowywał się i zapraszał dla swego Ludu, i chociaż martwy, chciał mieć otwarte Serce - milczącą i pośmiertną naukę dla całej ludzkości o niezmierzonej miłości Boga i o świętej bramie, która przyjmuje do królestwa nieskończonego miłosierdzia wszystkich, którzy zwracają się do Boga-Człowieka z dobrym duchem. Lecz podczas gdy narody przyjęły to zaproszenie i tę ostateczną naukę Chrystusa, Izrael, niewierny i buntowniczy, który nie miał usprawiedliwienia dla swego upartego sądu o Chrystusie po wszystkich dowodach, jakie On dał - od cudów po naukę, od zmartwychwstania po wniebowstąpienie - trwał w swoim dobrowolnym zaślepieniu, zasługując na potępienie Boże."