12 lutego 1948 r.

Boski Autor mówi: "W poprzedniej lekcji (z 2-2) mówiłem ci o stworzeniu i kolejnych dniach stworzenia, a także o nieskończonym darze, jaki Najlepszy przygotował już dla człowieka, zanim jeszcze człowiek zgrzeszył: o Chrystusie. Na początku tych lekcji o Listach Pawłowych powiedziałem ci, jak Jezus, Chrystus, "Syn Boży, uczyniony Bogu z potomstwa Dawida według ciała, ogłoszony Synem Bożym przez własną moc, według ducha uświęcenia, przez zmartwychwstanie", ukazał swą Bożą naturę licznymi cudami - poświadczającymi, że Jego natura Boga nie została rozdzielona, choć stał się Ciałem, od Boga Jednego w Trójcy - świadectwami Ojca, zmartwychwstaniem, a ukazał ją także swą doskonałą cnotą, którą dobrowolnie chciał posiadać, wolą sprawiedliwą i pełną miłości wobec swego Przenajświętszego Autora. Podejmuję na nowo te tematy, aby dać ci kontemplować Chrystusa, twoje Zbawienie. Powiedziałem, że z chaosu Bóg stworzył Wszechświat, porządkując chaotyczne materie i żywioły w tę doskonałość światów, pór roku, stworzeń i żywiołów, która trwa od milionów wieków. Lecz niewielu, patrząc na stworzenie, potrafi rozważyć, jak stworzenie przypomina wznoszącą się drabinę, pieśń, która wznosi się coraz wyżej, nuta po nucie, aż dotknie nuty doskonałej i wzniosłej. Jak przypomina rodzenie się istnień, które wyłaniają się z poprzednich, coraz bardziej pełne i doskonałe, aż osiągną doskonałą pełnię. Spójrz: najpierw z cząsteczek stałych, z oparów i nieuporządkowanych ogni, którymi była pierwotna mgławica, powstają Ziemia i wody, a w Ziemi i w wodach, jeszcze zmieszane, przyszłe morza, jeziora, źródła, rzeki; minerały zostają zamknięte albo rozcieńczone, podczas gdy cząsteczki stałe tworzą skorupę i piec dla wewnętrznych ognisk oraz wewnętrznych siarek i metali, a dla wód - dno. Atmosfera oczyszcza się nieco, uwolniona, przynajmniej częściowo, od tego, co czyniło ciężką pierwotną mgławicę, chaotyczną nicość, a Ziemia, wyrzucona na swoją drogę, jeszcze naga, jałowa, niema, przemierza nieme przestrzenie z łysymi grzbietami swych gór, ledwo wyłaniających się z mrocznych wód przyszłych zbiorników. Potem nastała światłość. Nie ta słoneczna, nie ta księżycowa, nie ta gwiezdna. Słońce, księżyc, gwiazdy są stworzeniami młodszymi niż kula ziemska. Po ich stworzeniu niebo, czyli żywioł "powietrze", zostało oczyszczone z wszelkich pozostałości pierwotnej chmury, a gwiazdy i planety zajaśniały, dając swym blaskiem żywotne pierwiastki kuli ziemskiej. Lecz światłość istniała przed nimi. Światłość własna, niezależna od jakiegokolwiek innego źródła poza wolą Bożą. Światłość tajemnicza, której tajemnicze działania na rzecz kuli ziemskiej widzieli jedynie aniołowie. Bo żadna z rzeczy stworzonych przez Boga nie jest bezużyteczna, i żadna nie została stworzona bez przyczyny doskonałego porządku. Tak więc, jeśli światłość powstała wcześniej niż gwiazdy i planety, jest to znak, że Doskonałość chciała tego porządku stworzenia z powodu użytecznego i rozumnego. Potem powstało słońce, księżyc, gwiazdy. A żywioł "powietrze", pozbawiony gazów szkodliwych i bogaty w te, które są pożyteczne dla życia, sprzyjał trwaniu nowych stworzeń: roślin. Tych, które wciąż są stworzeniami zniewolonymi przez swe korzenie, lecz już mają ruch w swoich liściach; tych, które, raz stworzone, mają już w sobie same elementy do rozmnażania się, czego nie dano pyłowi Ziemi, minerałom, wodom. Te trzy rzeczy mogą zmieniać wygląd i naturę: z zatopionego drewna stawać się węglem, z ognia - siarką, z węgla - klejnotami, przemieniać się z wody w pary, a z par znów w wodę, albo się zużywać, lecz rozmnażać się nie mogą. Świat roślinny natomiast tak. Jest w nim już sok, narządy rozrodcze zdolne zapładniać i być zapładniane. Brak im jednak wolności woli, nawet instynktownej. Podlegają prawom klimatycznym, sezonowym, woli żywiołów i człowieka. Palma nie może żyć i owocować w krainach zimnych, ani porost polarny zdobić skał stref gorących. Roślina nie może kwitnąć poza porą kwitnienia ani uniknąć cyklonu, pożaru czy topora. A jednak życie roślinne jest już cudem wznoszenia się od chaosu ku doskonałości Stworzenia. Wznoszenie to wzrasta wraz z życiem zwierzęcym, wolnym w ruchach, w instynktach, w woli swych istot. Jest w nim także porządek. Lecz zwierzę cieszy się już wolnością wyboru nory i towarzyszki, ucieczki przed zasadzką człowieka i żywiołów; ma wręcz instynkt, więcej: właściwy sobie magnetyzm, który ostrzega je przed zbliżającym się kataklizmem i prowadzi w poszukiwaniu ocalenia, tak jak ma elementarną zdolność myślenia i decydowania, jak się żywić, jak się bronić i atakować, jak zjednać sobie człowieka i być mu przyjacielem. W zwierzęciu, oprócz twórczych doskonałości życiodajnego soku (krwi) i narządów rozrodczych, jakie są w roślinach, są też twórcze doskonałości pyłu, kamienia, minerałów. Czyż uczeni nie uczą was, że szkielet, szpik, krew, narządy są zbudowane z tych samych substancji zwanych minerałami i je zawierają, z których, ostatecznie, zbudowana jest Ziemia, którą zamieszkuje człowiek i którą zaludniają zwierzęta? A zatem w zwierzętach jest już przedstawione i udoskonalone to, co jest w królestwach niższych: mineralnym i roślinnym. I drabina wznosi się dalej. Nuta staje się wyższa i czystsza, pełniejsza, bardziej wysławiająca Boga. I oto człowiek. Człowiek, w którym do trzech poprzednich królestw - pierwsze pozbawione soku, drugie ruchu, trzecie rozumu - dodane jest czwarte królestwo: królestwo stworzenia rozumnego, obdarzonego mową, inteligencją, rozumem. Rozum, który reguluje instynkty. Inteligencja, która otwiera myśl na rozumienie i wizje o wiele, czasem nieskończenie, wyższe od tych, jakie dają zwierzętom zdolność myślenia o dobru materialnym. Mowa, która czyni go zdolnym wyrażać swoje potrzeby i uczucia, rozumieć potrzeby i uczucia bliźniego, a przede wszystkim chwalić Boga, swego Stwórcę, modlić się do Niego i głosić Go tym, którzy Go nie znają. W człowieku są: królestwo mineralne, roślinne, zwierzęce, ludzkie i - doskonałość w doskonałości - duchowe. Oto drabina, która od nieładu chaosu wznosi się do porządku nadprzyrodzonego, przechodząc przez porządek naturalny. Oto do stworzenia naturalnego, w którym są przedstawione i zebrane w syntezie wszystkie elementy i cechy tego, co tworzy pozostałe stworzenia, zjednoczone i udoskonalone; do stworzenia - rozważ to dobrze - uczynionego z błota, czyli z pyłu, w którym rozdrobnione są sole mineralne, i z żywiołu wody, obdarzonego ciepłem (żywioł ognia), oddechem (żywioł powietrza), wzrokiem naturalnym i intelektualnym (żywioł światła), krwią i sokami, gruczołami i narządami rozrodczymi (sokiem żywotnym), instynktami i myślą, ruchem, wolnością i wolą - Bóg tchnął swoje tchnienie, czyli "tchnienie Życia". Dusza: część nieśmiertelna, jak wszystko, co jest dane bezpośrednio przez Wiekuistego, duch, który nie umiera, duch wolny od wszelkich praw czasu, chorób, kataklizmów przyrody, ludzkich zasadzek, duch stworzony po to, by zjednoczyć się ze swym Źródłem, posiadać je, cieszyć się nim wiecznie, duch, którego jedynie sam człowiek, z własnej woli, może uczynić niewolnikiem okrutnego króla, lecz który ze swej natury i z woli Bożej nie zna żadnej niewoli, a jedynie słodkie synostwo, wzniosłe przeznaczenie dziedzictwa u Pana i w Jego Królestwie. Ci, którzy zaprzeczają istnieniu duszy i jej nieśmiertelności (nieśmiertelności, ponieważ jest ona stworzeniem, tchnieniem, cząstką[9] wiecznego Boga) i twierdzą, że człowiek posiada intelekt, geniusz, wolność i wolę oraz zdolność wydzierania Stworzeniu jego sił i tajemnic tylko dlatego, że jest "człowiekiem", czyli stworzeniem, które wyewoluowało do doskonałego stopnia, a nie z powodu duszy, są podobni do upartych ludzi, którzy twierdziliby, że doskonałe dzieło artysty (rzeźbiarza lub malarza) ma życie i wzrok tylko dlatego, że zostało uformowane lub namalowane z doskonałym realizmem. Także zwierzę ma życie i wzrok. Ma również szczątkowy rozum. U zwierzęcia, od wieków oswojonego przez człowieka, ten szczątkowy rozum rozwinął się jeszcze bardziej, stając się bardziej rozumem niż instynktem, by zachowywać się we właściwy sposób w relacjach z człowiekiem - czego brak zwierzętom dzikim, u których dominuje wyłącznie instynkt. Ale żadne zwierzę, choćby najbardziej oswojone, kochane, wyuczone, nie może posiadać tej potęgi intelektu i tych wielorakich zdolności, jakie ma człowiek. To dusza odróżnia człowieka od zwierzęcia i czyni go bogiem ponad wszystkimi innymi stworzeniami, bogiem-królem, który panuje, poddaje sobie, rozumie, poucza, opatruje, i czyni go bogiem przez jego pochodzenie i przyszłe przeznaczenie. To dusza, oświecona swoim boskim pochodzeniem, wie, chce, może - mocą już na wpół boską. Mocą, którą Bóg potężnie wspiera i wspomaga tym bardziej, im wyżej dusza wznosi się w sprawiedliwości, a człowiek uświęca się życiem sprawiedliwym. To dusza daje człowiekowi prawo powiedzieć Bogu: "Ojcze mój". To dusza czyni z człowieka żywą świątynię Ducha Bożego. To dusza sprawia, że stworzenie człowieka jest najdoskonalszym dziełem całego Stworzenia. I wówczas można by powiedzieć: "Oto z człowiekiem, a to człowiekiem sprawiedliwym, osiągnięty został ostatni szczebel wstępującej drabiny, najwyższa nuta tej boskiej pieśni, doskonałość doskonałości stwórczej". Nie. Wszystko to jest Stworzeniem wrażliwym, jest procesją wywodzącą się z procesji. Jest zjednoczeniem Stworzenia naturalnego ze Stworzeniem nadprzyrodzonym. Ale to jeszcze nie jest Doskonałość. Doskonałością jest Jezus. Doskonałością jest Chrystus. Człowiek-Bóg. Doskonałością jest Syn Boga i Człowieka, Ten, który jako Bóstwo miał tylko Ojca; Ten, który jako Człowieczeństwo miał tylko Matkę. Ten, który w szacie ciała zamknął dwie Natury. Zjednoczone w Nim te dwie natury, które nieskończona odległość, dzieląca doskonałość nawet najświętszego człowieka od doskonałości Boga, zawsze utrzymuje rozdzielonymi. Tylko w Jezusie natura boska i ludzka są zjednoczone i nie zmieszane, a przecież tworzą jednego Chrystusa. W Nim, Synu Człowieczym, przedstawione jest całe stworzenie zmysłowe, tak jak w każdym człowieku; przedstawione jest stworzenie nadzmysłowe: natura duchowa; przedstawiony jest wreszcie Niestworzony, Wieczny: Bóg, Ten, który nigdy nie będąc zrodzonym, jest, Ten, który bez żadnego innego działania niż Jego miłość, rodzi. Chrystus: Ten, który ubóstwia materię, uwielbia ją, przywraca Adamowi jego godność; Chrystus: pierścień, który na nowo łączy to, co było rozerwane, Baranek, który przywraca człowiekowi dziewiczą niewinność, jaką jest Łaska. Przez swoją naturę boską może wszystko; przez swoją miłość ludzko-boską może wszystko; przez swoją wolę może wszystko, ponieważ daje wszystko. Kto umie kontemplować Chrystusa, posiada Mądrość. Ponieważ On jest Doskonałością nie tylko boską, ale i ludzką. Kto kontempluje Go z mądrością, widzi godną podziwu osobę Syna Człowieczego, w którym jest pełnia świętości. Ale mądrość, która płynie z tej kontemplacji, oraz naśladowanie, które w naturalny sposób rodzi się w tym, kto umie Go prawdziwie kontemplować, sprawiają, że dusza staje się tak oświecona, iż porwana miłością i poznaniem woła: "Oto Bóg żywy, Emmanuel. Oto żywa tajemnica nieskończonej Miłości Boga!". I to jest zrozumienie tego, czym jest Chrystus: streszczenie potrójnej Miłości, świadectwo miłości Boga do człowieka. I wówczas oto niewysłowiona tajemnica dziewiczego Poczęcia rozjaśnia się rozżarzonymi blaskami Miłości, a dusza kontemplującego, zalana tym Światłem, które jest Ogniem, tym Ogniem, który jest Mądrością, tą Mądrością, która jest Światłem, nie tylko wierzy przez wiarę, ale wierzy, ponieważ widzi. I oto wyjaśnione zostają słowa serafickiego Jana z Betsaidy: "Kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga... Kto wierzy w Jezusa Chrystusa, narodził się z Boga". Zaprawdę tylko ten, kto miłuje całym sobą, może poznać Boga i niewysłowioną tajemnicę, jaką jest Wcielenie Słowa. Pierworodny wszelkiego stworzenia, obraz Boga niewidzialnego, jak Go określa Paweł; Baranek nieskalany i bez zmazy, przeznaczony jeszcze przed stworzeniem świata, by uczynić ludzi uczestnikami boskiej natury, jak pisze Piotr; zwycięzca, Król królów i Pan panów, jak Go opiewa Jan: Nowy Adam, poczęty nie z człowieka, lecz z Ducha Pana Przedwiecznego, złożony w Maryi, żywym raju, gdzie Trójca ma swoje upodobanie, miłość Boga przyjęła ciało, Słowo umiłowane przez Ojca wcieliło się, by być ofiarowanym jako ofiara za zbawienie świata. A królewską i najczystszą kapłanką była Dziewica płonąca miłością najczystszą i najsilniejszą, jaką kiedykolwiek miało stworzenie zrodzone z człowieka. Ona przyjęła Go i ofiarowała za wszystkich ludzi, a "Oto służebnica Pańska, niech mi się stanie według Jego Słowa" było "Niech się stanie Światłość" najprawdziwszego stworzenia, "odtworzenia" człowieka na dziecko Boże i dziedzica Królestwa Niebieskiego. A zatem dzięki Chrystusowi ludzie mają Życie. Dzięki Synowi Bożemu, Synowi przez naturę Bożą, Synowi przez doskonałość ludzką, ludzie mają Łaskę. Dzięki Jezusowi i naśladowaniu Go, ludzie, wspierani Łaską, będą mieli chwałę synów Bożych. Wreszcie dzięki Drugiej Osobie i Jej doskonałemu posłuszeństwu wobec Pierwszej, ludzie mają Ducha Świętego, czyli Mistrza, Moc, Miłość, Mądrość."