22 lipca 1943 r.

Jezus mówi: "Kontynuujmy odniesienie między przeszłością a teraźniejszością, która w wiecznym bycie Boga jest zawsze "teraźniejszością". A dziś każę ci spojrzeć na to, co jest najbliższe twojemu sercu. Nie zaprzeczam miłości do Ojczyzny. Ja, odwieczny Syn Boży, który stał się Człowiekiem, miałem Ojczyznę i kochałem ją doskonałą miłością. Kochałem moją ziemską Ojczyznę, pragnąłem, aby była godna Bożej opieki, a wiedząc, że jest niegodna, płakałem nad nią[162]. Rozumiem więc ból wiernego serca, które widzi Ojczyznę nie tylko w niebezpieczeństwie, ale skazaną na dni cierpienia, wobec których śmierć jest darem. Ale powiedz Mi, Mario. Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, która jest waszą ojczyzną i do której posłałem mojego Piotra, aby wzniósł tam Kamień[163], który nie zawali się od podmuchów wiatrów; tej ziemi, do której w chwili ludzkiej roztropności przyszedłem, aby utwierdzić Piotra w męczeństwie, ponieważ ta krew była potrzebna w Rzymie, aby uczynić z Rzymu centrum katolicyzmu? Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, na której moi spowiednicy padali garściami jak kłosy wiecznego zboża, koszeni przez Wiecznego Żniwiarza, aby stać się pokarmem dla waszego ducha? Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, na którą przyniosłem relikwie mojego życia i mojej śmierci: dom w Nazarecie, gdzie zostałem poczęty w objęciu świetlistego żaru między Boskim Duchem a Dziewicą, oraz Całun, na którym pot mojej Śmierci odcisnął znak mojego bólu, wycierpianego dla ludzkości? Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, na której rozkwitli najwięksi święci, podobni do Mnie darem ran, ci, którzy nie mieli zasłon w oglądaniu naszej Istoty, ci, którzy z moją pomocą stworzyli dzieła powtarzające przez wieki cud[164] chleba i ryb pomnożonych dla potrzeb człowieka? Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, której dałem tylu geniuszy, tyle zwycięstw, tyle chwały, tyle piękna nieba, ziemi, morza, kwiatów, gór, lasów? Czy możecie powiedzieć, że nie umiłowałem tej ziemi, dając wam pomoc, byście stali się wolni i zjednoczeni? W wojnach przeciw wrogom dziesięć razy potężniejszym od was, w przedsięwzięciach szalonych w ludzkim osądzie, byłem wraz z moimi aniołami pośród waszych szeregów. To Ja, to Ja oświecałem wodzów, chroniłem żołnierzy, udaremniałem zdrady, dawałem wam zwycięstwo i pokój. To Ja dawałem wam radość zdobyczy, gdy nie było to dzieło przemocy, lecz mogło być dziełem cywilizacji albo wyzwolenia waszych ziem spod obcego panowania. Czy możecie powiedzieć, że nie dałem wam najbardziej potrzebnego pokoju: pokoju mojego Kościoła, który obrazili wasi ojcowie, a który wybaczył, aby Włochy mogły być naprawdę jednym i wielkim narodem? I czyż nie przyszedłem, by dać wam wodę dla spragnionych zbóż, słońce dla przemoczonych pól, zdrowie w czasie epidemii? I czyż nie dałem wam Głosu, który przemawia w moim Imieniu, który przemawia najpierw do was niż do innych, ponieważ także w moim Namiestniku, powszechnym Pasterzu, jest miłość Ojczyzny, a mój Namiestnik od wieków jest Włochem? Z serca Włoch Głos rozchodzi się na cały świat, a wy otrzymujecie jego falę jako pierwsi, nawet tę najlżejszą. I na co się to wszystko zdało? Sprzeniewierzyliście się. Uwierzyliście, że wszystko wam wolno, ponieważ głupio pomyśleliście, że macie Boga na swoje usługi. Pomyśleliście, że moja Sprawiedliwość poświadczy wasze winy, waszą przemoc, wasze bałwochwalstwo. Im bardziej Bóg był dobry i cierpliwy, tym bardziej to wykorzystywaliście. Systematycznie odrzucaliście Dobro i przyjęliście Zło, czyniąc z niego kult. I cóż? Na co się skarżycie? Czyż "ohyda spustoszenia"[165] nie znajduje się tuż za progiem stolicy Piotrowej? Czyż nie napiera swoimi cuchnącymi falami występku, pożądliwości, oszustwa, bałwochwalstwa zmysłów, niesprawiedliwych bogactw, władzy grabieżczej i łupieżczej, na same stopnie Katedry Piotrowej? A czego chcecie więcej? Ale czytajcie uważnie słowa Jana[166] i nie pytajcie o więcej. Bóg nie daje się wyszydzać ani kusić, o dzieci. A wy tak bardzo Go kusiliście i wciąż Go kusicie. Wewnątrz waszych dusz, waszych umysłów, waszych ciał, wewnątrz waszych domów, wewnątrz waszych instytucji. Wszędzie Go kusicie i wyszydzacie. Moi aniołowie zasłaniają twarze, by nie widzieć waszego handlu z Szatanem i jego prekursorami. Ale Ja to widzę i mówię: "Dosyć!". Jeśli Jerozolima została ukarana za swoje zbrodnie, czyż nie zostanie ukarana druga Jerozolima, która po 20 wiekach chrześcijaństwa wznosi na kłamliwych ołtarzach nowych bogów, narzuconych przez panów naznaczonych znamieniem Bestii jeszcze bardziej niż wy, Włosi, i wierzy, że oszuka Chrystusa kłamliwym hołdem złożonym Jego Krzyżowi i Jego Kościołowi, spełnianym jedynie z wyrafinowanej hipokryzji, która ukrywa pod uśmiechem i ukłonem miecz zabójcy? Tak. Dokonajcie także tej ostatniej zbrodni. Prześladujcie Mnie w moich Papieżach i w moich prawdziwych wiernych. Ale czyńcie to jawnie i czyńcie to prędko[167]. Równie prędko Ja się zatroszczę. Bolesne to mówić w ten sposób i mówić do mniej winnych. Ale nie mam u innych uszu, które by Mnie słyszały. Upadają i będą upadać, złorzecząc Mi. Gdyby chociaż, gdyby chociaż pod ciosami bicza, w agonii, która ściska serca i ojczyznę, umieli się nawrócić i prosić o litość! Ale tego nie uczynią. I litości nie będzie. Pełnej litości, którą pragnąłbym wam dać. Zbyt nieliczni są ci, którzy na nią zasługują, wobec nieskończonej liczby tych, którzy z godziny na godzinę zasługują na nią coraz mniej. Gdyby dobrzy stanowili jedną dziesiątą złych, to, co jest zapisane, mogłoby ulec zmianie. Tymczasem sprawiedliwość idzie swoim torem. To wy zmuszacie ją, by szła tym torem. Ale jeśli nie będzie już litości zbiorowej, będzie sprawiedliwość indywidualna. Ci, którzy umartwiają się z miłości do ojczyzny i do braci, będą sądzeni z ogromną miłością. Inni z surowością. A najwięksi winowajcy - lepiej byłoby, gdyby się nigdy nie narodzili. Żadna kropla krwi wydarta z żył pokornych, żaden jęk, żadna żałoba, żadna rozpacz wydarta z serca, żadna dusza wydarta Bogu nie pozostanie bez wagi w ich sądzie. Przebaczę pokornym, którzy mogą rozpaczać z powodu grozy wydarzeń. Ale nie przebaczę tym, którzy doprowadzili ich do rozpaczy, będąc posłuszni woli Bestii." Jezus mówi: "Nadzieja żyje tam, gdzie żyje wiara. Rozpacz, która prowadzi dziś tyle dusz do śmierci, ma za podstawę brak prawdziwej wiary. Kto bowiem ma prawdziwą wiarę, prosi z taką natarczywością, że otrzymuje. Ale gdy widzicie, że modlitwa pozostaje niewysłuchana, pomyślcie, że jest wadliwa w prośbie albo wadliwa w wierze. Jeśli jest wadliwa w prośbie, wówczas Ja, który wiem, nie daję wam tego, co dałoby wam szczęście jednej chwili, a ból na resztę życia ziemskiego, i co niekiedy mogłoby dać wam nawet cierpienia w drugim życiu z powodu złego użytku, jaki moglibyście uczynić z mojego daru. Jeśli jest wadliwa w wierze, wówczas Ja jej nie słyszę i nie wysłuchuję. Świat nie ma już wiary i dlatego nie ma już nadziei. Świat nie wierzy, że Bóg jest Ojcem wszechmogącym. Świat nie wierzy, że Bóg jest Ojcem kochającym. Gdyby świat wiedział, jak bolesne jest dla Mnie to, że nie mogę wam zawsze pomóc i nie mogę zawsze uczynić was szczęśliwymi! Chciałbym, aby moje dzieci były na tyle moje, by mieć jedynie święte myśli i święte prośby do zanoszenia do Ojca, który wtedy wysłuchiwałby ich zawsze, zawsze, zawsze. Nie zawsze by ich spełniał, ale zawsze by ich wysłuchiwał, a gdy nie mógłby dać dziecku tego, o co dziecko prosi, zastąpiłby dar, nie dany z powodów boskiej mądrości, stu innymi pociechami, jeszcze większymi. Ty coś o tym wiesz, ty, która doszłaś do prawdziwej wiary w Boga, twojego Ojca. Ale jeśli dobrze rozważysz podstawową przyczynę śmierci wiary i nadziei, zobaczysz, że jest nią brak miłości. Bóg nie jest kochany. Nie tylko przez chrześcijan z nazwy, ale przez tych, którzy wydają się być chrześcijanami żarliwymi. Wydają się, lecz nimi nie są. Wiele praktyk religijnych, wiele modlitw, ale i jedne, i drugie powierzchowne, czynione i wypełniane bardziej z przesądu niż z religii. Wielu obawia się, że jeśli nie zostanie odmówiona dana liczba modlitw, jeśli nie zostaną odprawione dane nabożeństwa, Bóg ich ukarze, a raczej - pomijając Boga - ich sprawy nie ułożą się dobrze. Egoizm i w tym. Nie zrozumieli, czym jest miłość Ojca do dzieci i dzieci do Ojca. Wierzą, że Bóg jest. Ale tak daleki, abstrakcyjny... że jakby Go nie było. Wierzą, że Bóg jest nie tylko daleki, ale i surowy, i skąpy. Wierzą, że Bóg jest siewcą kar. Nie. Wasz Bóg jest zawsze blisko was. To nie On się oddala, to wy. To nie On jest skąpy i surowy, to wy. To nie On zamyka bramy łask, to wy. Zamykacie je waszym brakiem wiary, miłości i nadziei w Niego. Ale przyjdźcie, biedne dzieci, przyjdźcie do Mnie, który płonę pragnieniem, by uczynić was szczęśliwymi. Przyjdźcie do Mnie, który cierpię, nie mogąc przytulić was do piersi i osuszyć waszych łez. Przyjdźcie do Jedynego, który da wam dobro i pokój, i miłość prawdziwą i wieczną. Żyć blisko Mnie to radość nawet w bólu. Umierać z Mną blisko to przejść do radości. Kto zawierza się Mnie, nie musi obawiać się niczego na ziemi ani niczego w wieczności, ponieważ temu, kto jest Mi prawdziwym dzieckiem, otwieram serce prawdziwego Ojca, pełne zrozumienia i przebaczenia."