20 lutego 1946 r.

Godz. 9

Archanioł Rafał i Tobiasz[1]. Archanioł Rafał ukazuje mi się sam, w swoim słodkim pięknie, w chwili Komunii, i natychmiast ogarnia mnie pogodna radość, jaką udziela "dobry towarzysz". Pozostaje przy mnie obecny aż do godziny 14.30, nie czyniąc żadnego innego znaku poza nieustannym uśmiechem i skinieniem głowy na znak aprobaty, jakby chciał mi niemo powiedzieć, że coś, co robię, jest dobre. Nie umiałabym powiedzieć co, ponieważ piszę do Belfantich wspólny list rodzinny. Wreszcie, na moje natarczywe pytanie: "Ale powiedz mi, czego chcesz, bo patrzysz na mnie, uśmiechasz się i milczysz", zaczyna mówić: "Byłaś posłuszna szybko i dobrze uczyniłaś. Zawsze tak czyń. Pomogłaś mi, więc poprosiłem mojego Pana, aby pozwolił mi zabrać cię ze sobą, byś jeszcze raz odbyła podróż Tobiasza, przynajmniej w miejscach, które są mi najdroższe. Tak bardzo lubisz patrzeć! I tak bardzo lubisz to, co piękne! Piękne były brzegi Tygrysu, przecinającego krainy asyryjskie. Chodź ze mną". I idę z nim. Och! to nie budzi lęku. Wkładam swoją rozgorączkowaną dłoń w jego silną i chłodną dłoń, i idę, spoglądając co jakiś czas na "dobrego towarzysza", który uśmiecha się tak słodko, ukazując mi piękno otaczającej nas przyrody. Zielona, bardzo żyzna równina rozciąga się wokół nas jak okiem sięgnąć. Pora roku jest dobra i powiedziałabym, że wiosenna, sądząc po stanie zbóż, chyba że siewają tu dwa razy. Oto szeroka rzeka, och, dużo szersza niż Jordan i o wiele bogatsza w wody, które płyną dostojnie ku dalekiemu morzu. Piękny kraj, który koi oko i daje spokój sercu. Rafał patrzy na mnie i uśmiecha się, mówiąc: "Patrz, patrz dobrze. Nie na mnie, lecz na wszystko. Tutaj jestem Azariaszem, towarzyszem". Patrzę, z trudem odrywając oczy od promiennego oblicza archanioła, i staję się widzem… Oto archanioł, mający postać zwykłego człowieka, idzie, rozmawiając z Tobiaszem, który słucha go z szacunkiem i posłusznie na każdy jego znak. Azariasz radzi zatrzymać się, a Tobiasz słucha bez sprzeciwu. Azariasz radzi młodzieńcowi wykąpać się w rzece, by się orzeźwić. Tobiasz posłusznie słucha. A gdy jest w rzece, spokojne wody wzburzają się i wynurza się z nich ryba wielkości młodzieńca, próbując dosięgnąć nagiego ciała Tobiasza i wgryźć się w nie, może po to, by zabrać go ze sobą w głębinę i pożreć. Wygląda jak ogromny szczupak, wielki łosoś albo jesiotr, o wielkiej paszczy uzbrojonej w trzy rzędy zębów ostrych jak igły, o ciemnym grzbiecie i białym brzuchu, który błyszczy pod zasłoną wody, gdy ryba się rzuca. Tobiasz widzi ją tak blisko, ustawioną między nim a brzegiem, by zamknąć młodzieńcowi drogę, i krzyczy, ogarnięty przerażeniem: "O Panie mój, atakuje mnie potwór!". Azariasz, siedzący na trawiastym brzegu, zrywa się i krzyczy: "Nie bój się! Chwyć ją za skrzela, stając za jej grzbietem, i ciągnij ku sobie. Właśnie! Teraz, gdy się odwróciła!". Rzeczywiście, ten paskudny stwór, słysząc inny głos i szelest wierzb poruszanych przez Azariasza, który zdjąwszy obuwie, schodzi na brzeg rzeki gotów pomóc towarzyszowi, odwraca się, tocząc okrągłymi, zimnymi, nieprzeniknionymi, okrutnymi rybimi oczami. Tobiasz chwyta ją za skrzela i ciągnie, opierając się uderzeniom ogona i szarpnięciom, którymi ryba usiłuje się uwolnić. Tobiasz cofa się i ciągnie, ciągnie, wpierając stopy w koryto rzeki, które robi się coraz płytsze, które już odsłania pierwsze wodne trawy, które zamienia się w śliskie błoto. Cóż za trud na ostatnim odcinku drogi! Ryba czyni nadludzkie wysiłki, by się uwolnić, by się ocalić. Młodzieniec czyni nadludzkie wysiłki, by ją utrzymać. Tobiaszowi zaczyna brakować sił! Zmęczona dłoń ześlizguje się z lewego skrzela, stopa ślizga się w błocie. Ryba wyczuwa zmęczenie swojego oprawcy i wykonuje tak rozpaczliwe uderzenie ogonem, że Tobiasz traci równowagę i upada, wciąż próbując uchwycić rybę, która choć jest już niemal na suchym lądzie, stara się dokonać cudów, by dopełnić swoje zwycięstwo. Lecz Azariasz chwyta ją za rozwidlony ogon, przytrzymując ją, dopóki Tobiasz nie podniesie się, nie chwyci jej ponownie i nie wywlecze, już pewny siebie, na piasek, który nie jest już grząski, gdzie stopa może się oprzeć i utrzymać. Ryba dyszy, drga… umiera. "Weź nóż i wypatrosz ją. Wyjmij serce, wątrobę i żółć i przechowaj je w tym małym bukłaku. Wody zawsze znajdziemy do picia, nie musimy jej ze sobą nosić. Serce, wątroba i żółć są przydatne. Wielkie lekarstwa. Powiem ci, jak ich używać. A teraz upieczmy rybę. Będzie to nasze zaopatrzenie na drogę". Ogień z chrustu piecze miąższ ryby pokrojonej w grube plastry, które obaj spożywają z apetytem, a resztę chowają potem do sakw, przekładając plastry dużymi liśćmi posypanymi solą. Następnie ruszają dalej w drogę, w dobrej przyjaźni, a Azariasz naucza i wyjaśnia wiele rzeczy, między innymi, na pytanie Tobiasza[2], do czego posłużą wnętrzności ryby, udziela owego wyjaśnienia przytoczonego w Biblii. "Naprawdę?" pyta zdumiony Tobiasz. "Oby tak było! Przywrócić ojcu utracony wzrok!". "Tak właśnie jest. Ale zanim to nastąpi, mógłbyś otrzymać inne dary — bogactwa i miłości…" — droczy się Azariasz, by wypróbować ducha towarzysza. "O nie! O nie! Zależy mi na ojcu! Ja… zawsze czuję się dobrze. Uczyńmy szybko to, co musimy uczynić, bo jeśli wcześniej odczuwałem pragnienie powrotu, teraz odczuwam je jeszcze silniej. Czeka mnie bowiem nie tylko radość ojcowskiego uścisku, lecz i radość przywrócenia światła zgaszonym oczom mojego ojca". "Wierzysz mi na słowo. A jeśli to, co mówię, nie byłoby prawdą, chłopcze?" — kusi go Azariasz. "O nie! Twoje oblicze jest czyste i pogodne. Mówisz o Bogu z takim pokojem. Tylko święty może być taki jak ty, a święci nie kłamią. Ufam tobie". Azariasz uśmiecha się promiennie. "Gdzie się zatrzymamy na nocleg?" pyta Tobiasz. I archanioł opowiada mu o Sarze, córce Raguela, tak jak mówi[3] o niej Biblia… z radami, jak ją poślubić i uwolnić, bez lęku, od wszelkiego demona. I widzę wejście do domu Raguela, rozpoznanie oraz zaślubiny wdowy-dziewicy z dobrym Tobiaszem. I jakże, jakże słodka jest ta noc, a właściwie noce zaślubin, gdy diabeł zostaje pokonany i strącony gdzie indziej, kiedy dziewiczy małżonkowie, modląc się, jednoczą się z Bogiem, zanim staną się jednym ciałem…§. I na tej słodyczy widzenie się urywa, i znów jestem z Rafałem, który mówi: "Tobiasz otrzymał więcej, niż pragnął, ponieważ był posłuszny i wierny. Lecz ja jestem tym, który uzdrawia i uczy uzdrawiania z szatańskich sideł. Dlatego zostałem wyznaczony do opieki nad tą duszą, która jest dręczona bardziej, niż można wyrazić słowami, przez demona, co jej nienawidzi, i która potrzebuje wielkiej pomocy, aby zostać wyzwoloną od wroga, co ją prześladuje. Lecz bardzo boli, że nie znajduję w niej doskonałego poddania, podobnego do tego, jakie miał młody Tobiasz. On zwyciężył, ponieważ był potulny i posłuszny, wdzięczny Bogu, którego dobroć wysławiał duchem szczerym i pokornym. Dobrą bowiem rzeczą jest zachować w ukryciu tajemnicę króla i nie pysznić się nią, lecz ogłaszać dzieła Boże nie słowami, ale świętością coraz bardziej jawną i nieskalaną ludzką nędzą — to rzecz najlepsza. Pokusa jest próbą, nie potępieniem, jeśli umie się jej oprzeć. Potem staje się miłym Panu. Lecz trzeba czuwać i wytrwać aż do ostatniej godziny, i to z bystrą roztropnością we wszystkim. Co do ciebie, nie lękaj się, bo jeśli byłem z tobą, jeśli jestem, to dlatego, że Bóg posyła mnie, abym przyniósł ci światło i pokój niebios. Teraz wracam tam, gdzie posyła mnie mój Pan, a pokój, jaki ci życzę, niech będzie zawsze z tobą." A ja, od miejsca oznaczonego tak >> do miejsca oznaczonego tak §, musiałam skrócić, ponieważ nastąpiła wizyta adwokata i byłam rozdarta między dwoma ogniami, i nie mogłam ani zrozumieć tego człowieka, ani zapamiętać dosłownie tego, co mówił archanioł, aby zilustrować działanie posłuszeństwa i modlitwy w zwyciężaniu szatana obecnego przy chorobach, w podstępach, w nieszczęściach, by wprowadzać zamęt i doprowadzać do rozpaczy, a obecnego również w okolicznościach łask nadzwyczajnych, w zamiarze wzniecenia pychy, upodobań, które wprowadziłyby zamęt w serce, oddalając od Boga. Pamiętam to wszystko, ale powiedziałabym to własnymi słowami. Dlatego zachowuję z tego owoc, a resztę pozostawiam. Pamiętam zdanie: "Gdybyś była zadowolona z siebie, opuściłbym cię. Ponieważ byłaś pokorna, chroniłem cię aż do końca". Inne… odeszły. A ja tak bardzo cierpię, kiedy mi się to zdarza… Pamiętam też wyraźnie, że archanioł powiedział mi na początku swojej ostatniej mowy: "Ta wizja jest dla ciebie, cała dla ciebie. Niech nie zostanie przekazana Dorze, bo tak chce Pan. Ona ma nie znać tego, co ty widzisz. Jeśli zasłuży, zobaczy. Ale nie powinna mieć narysowanych szkiców, na których mogłaby wysnuwać swoją nić. Każdemu to, co jego". Co do mnie, nigdy nic od mnie nie otrzyma, i daj Boże, by nie znalazł się nikt, kto by jej tego dostarczał, sprzeciwiając się mniej lub bardziej świadomie roztropności i porządkowi Bożemu.

[W dniach 21 i 22 lutego 1946 następują rozdziały 390 i 391 dzieła EWANGELIA]